Former et se former avec la littérature
La Tête dans les choux
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Gaia Guasti La Tête dans les choux
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Thierry Magnier
17 mars 2026
152 p., 9.20 €
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Chronique de
Cécile Babois
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❤ Lu & conseillé par
9
libraire(s)
- Bénédicte Cabane de des Danaïdes (Aix-les-Bains)
- Aurélia Magalhaes de Hélène Oudoux (Massy)
- Muriel André de École Gabriel Péri (Saint-Chamas)
- Julie Rossini de I.U.T Métiers du livre d’Aix-en-Provence (Aix-en-Provence)
- Marlène Davezac de Médiathèque Esplanade des mots (Pibrac)
- Noëmie Kormann de Le Failler (Rennes)
- Manon Bardin de La Bulle (Mazé)
- Faustine Vega de Kyralina (Bucarest)
- Sylvie Chavelli de École Gabriel Péri (Saint-Chamas)
👀 Thèmes : mystère, déménagement, campagne
Le savoureux Mayo, Ketchup ou lait de soja (Thierry Magnier, 2011) nous avait mis en appétit ! Nous voilà servis avec La Tête dans les choux, nouveau roman de Gaia Guasti.
Le hameau de Chastaniers dans la commune de Morjac en Ardèche, c’est quatre-vingt-dix habitants l’hiver et dix-sept l’été, et c’est ici que vient s’installer la famille de Margotte. La perspective de vivre à la campagne n’emballe pas trop cette jeune citadine pour qui paysan est plutôt synonyme de vieux. De plus, elle se dit que Clairette, sa si délicate petite sœur de 4 ans, ne se fera jamais à cette nouvelle vie. Et pourtant ! Clairette devient une vraie sauvageonne et leur mère une adepte des confitures et du jardinage. Margotte, quant à elle, découvre les trajets sinueux en car (pas facile quand on a l’estomac sensible !) et fait la connaissance de ses voisins, dont le beau et mystérieux Théo. Entre anciens et néo-ruraux (faciles à reconnaître grâce à leurs prénoms), elle s’initie doucement à sa nouvelle vie. Mais un mystère demeure : qui est donc le dix-septième habitant ? Ce roman frais et plein d’humour adopte un ton juste et parvient à aborder le thème du retour à la terre sans tomber dans les clichés et les préjugés. Le regard lucide et tendre que Margotte porte sur la situation donne toute sa finesse à l’histoire. Et pour une fois, l’adolescence est traitée comme une transition, non comme une rébellion.
